ミレニアル世代と異教：トレンド以上のもの
最近の報告によると、ますます多くのミレニアル世代が異教とウィッカの古代の代替的な信念体系を受け入れています。
若い実践的なウィッカ人はすぐに指摘するので、これは単なる流行の声明や流行の流れではありません。彼らの信念ははるかに深く、今日の最も抜本的な社会の変化を反映しています。
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テクノロジーはコミュニティを育成します
タロットと占星術を専門とする人気のウェブサイトであるエーデルウィンで働くモントリオールを拠点とする編集者、クリストフ・バリル氏は、私たちは秘教や別の信念に関する情報に簡単にアクセスできる時代に生きています。
これらのリソースは、ほんの数年前までのように、志を同じくする精神の閉じた聖約への利用が禁止または制限されていません。彼らは広く人々の手の届くところにあり、若い世代が質問をしたり、彼らの発見をオンラインで共有したりすることを可能にします。
私たちがしなければならないのはウェブに行くことだけです。客観的な方法でこれらのものを徹底的に説明する非常に多くのビデオ、記事、本があります、とバリルは言います。
当局の数字や機関に質問する
伝統的なアブラハムの宗教の聖職者、経典、および制度は、若い世代の多くのメンバーからはもはや道徳的権威とは見なされていません。
これは、人々が一般的に聖職者や長老が彼らにそうするように言うすべてを聞くことにそれほど興味がないという社会的環境をもたらしました。たとえば、1960年代には、女性の権利や人種的、宗教的、少数民族の権利に関係する動きが広まりました。
その上、メディアは特定のアイデアやファッションを大衆に押し付けることによって社会の変化を起こすことに大きな力を持っていました。 1960年代は、アメリカ文化の大きな転換点でした。国はより保守的なものからよりリベラルなものへと変化しました。これは、その期間中に発生したドレスコードの変更に見ることができます。多くの公立学校では、女の子は特定の長さのスカートを着用し、男の子は特定のレベルのゆるみのあるズボンを着用する必要がありました。
1960年代が終わると、多くの学校では、子供たちが現在着ている種類の服を着ることを許可していました（つまり、女の子はズボンをはいて、男の子はタイトなズボンを着ています）。疑問と懐疑論の文化が生まれました。
代替の信念は正規化されています
別の信念を持つ人々が木工品から出てきてメディアで見られるにつれて、彼らがたまたま特定の信念を持っている普通の人間であることがより明らかになりつつあります。彼らがメディアに登場し、彼らの見解を説明するにつれて、彼らは一般的に幸せな生活を望んでいる善良な人々であることが明らかになりつつあります。
アブラハムの宗教についても同じことが言えますが、そのような信念に夢中になっている否定的な個人がいるかもしれません。悪い個人は常にすべての宗教に存在します。
ミレニアル世代は、これまで存在しなかった複雑な品質と生活の質感が生み出された脱工業化社会に住んでいます。古い方法は彼らの側に向けられています。
たとえば、ミレニアル世代は、個人の権利と人々の感情の重要性をより信じています。アブラハムの宗教のテキストでは、一人一人の個性や感情が等しく考慮されているようには見えません。たとえば、女性は、男性の規則に従わないと、一般的に見過ごされ、結婚し、恥をかかされる女性です。これは、多くのミレニアル世代の女性には適していません。
アブラハムの宗教のテキストでは、人々のグループは、テキストが訴える宗教を実践していないという理由だけで、一般的に恥をかかされています。 LGBTQの人々は、アブラハムの宗教、または少なくとも宗教を解釈する群衆の間では受け入れられていません。
要するに、多くの人々は、アブラハムの宗教が彼らの生活、サブカルチャー、価値観とうまく混ざっていないという事実のために、ウィッカのような代替の信念体系に目を向けています。アブラハムの宗教からの経典、または少なくとも学者が経典から行う解釈は、別の時間と文化に訴えます。
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